<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<xml>
 <records>
  <record>
   <ref-type name="Journal Article">17</ref-type>
   <contributors>
    <authors>
     <author>Калинина Алена Сергеевна</author>
     <author>Кустова Ю Г</author>
     <author>Бродский Игорь Вадимович</author>
     <author>Люблинская Марина Дмитриевна</author>
    </authors>
   </contributors>
   <titles>
    <title>Роль Акинфия Демидова в развитии старообрядческой культуры на Урале</title>
   </titles>
   <keywords>
    <keyword>Акинфий Демидов</keyword>
    <keyword>старообрядцы</keyword>
    <keyword>церковный раскол</keyword>
    <keyword>Невьянская икона</keyword>
    <keyword>Петр I</keyword>
    <keyword>Akinfy Demidov</keyword>
    <keyword>Old Believers</keyword>
    <keyword>church schism</keyword>
    <keyword>Nevyanskaya Icon</keyword>
    <keyword>Peter I</keyword>
   </keywords>
   <dates>
    <year>2024</year>
    <pub-dates>
     <date>2025-05-17</date>
    </pub-dates>
   </dates>
   <abstract>Середина XVII века в России ознаменовывается как период реформации и последующего раскола Русской православной церкви. Вследствие этого общество разделилось на никонианцев и старообрядцев. Спасаясь от гонений со стороны царской власти и церкви, часть старообрядцев была вынуждена мигрировать в отдаленные места на территории страны, в том числе на Урал, где с начала XVIII века начинает развиваться металлургическая промышленность и работают заводы династии Демидовых. Акинфий Демидов - русский предприниматель и основатель горнозаводской промышленности на Урале, по некоторым данным старообрядец. Совместно со своим отцом, Никитой Демидовым, они покупают вотчины в Поволжье, чтобы обслуживать производство. Данная территория была заселена старообрядцами. Они переселяются в город Невьянск и становятся основной рабочей силой на заводах. Акинфий всячески способствовал развитию культуры старообрядцев, в том числе в Невьянске, например, на окраине города был построен старообрядческий монастырь. Во владениях Демидовых также сложилась своеобразная школа иконописания. Это направление было названо «Невьянская икона». Анализируется вклад Акинфия Демидова в поддержание старообрядческой культуры.</abstract>
   <urls>
    <web-urls>
     <url>https://rep.herzen.spb.ru/publication/18259</url>
    </web-urls>
    <pdf-urls>
     <url>https://rep.herzen.spb.ru/files/9888</url>
    </pdf-urls>
   </urls>
  </record>
 </records>
</xml>
