<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<xml>
 <records>
  <record>
   <ref-type name="Journal Article">17</ref-type>
   <contributors>
    <authors>
     <author>Степанова А С</author>
    </authors>
   </contributors>
   <titles>
    <title>Этика стоиков: от общих понятий к паренетике</title>
   </titles>
   <keywords>
    <keyword>долг</keyword>
    <keyword>общие понятия</keyword>
    <keyword>паренетика</keyword>
    <keyword>пролепсис</keyword>
    <keyword>свобода воли</keyword>
    <keyword>свобода выбора</keyword>
    <keyword>стоики</keyword>
    <keyword>Марк Аврелий</keyword>
    <keyword>Эпиктет</keyword>
   </keywords>
   <dates>
    <year>2023</year>
    <pub-dates>
     <date>2024-04-04</date>
    </pub-dates>
   </dates>
   <abstract>Статья посвящена исследованию динамики этики стоиков. Показано, как в историческом измерении происходило движение этической мысли от ключевого для теории познания Ранней Стои концепта общих понятий к парадигме практической этики (паренетике). Данная трансформация прослеживается на изменении приоритета как частей учения, так и терминологии. Для учения Средней Стои характерным становится внимание к психологии, иррациональной стороне человеческой души. Эпиктет развил эту позицию, дополнив концепт общих понятий понятием «представление». Этика поздних стоиков выстраивалась как теория, нацеленная не просто на практику, представляющую собой совокупность частных случаев, а на особого рода опытное знание, имеющее двойной источник - внутренний и внешний. Выбор человеком обусловлен как разумной причиной, так и психологической мотивацией, а также интуитивным потенциалом (пролепсис), настраивающим человека на моральное действие, нравственно выверенный поступок, чувство долга, которые формируются в процессе самовоспитания и социального опыта.</abstract>
   <urls>
    <web-urls>
     <url>https://rep.herzen.spb.ru/publication/15683</url>
    </web-urls>
    <pdf-urls>
     <url>https://rep.herzen.spb.ru/files/6927</url>
    </pdf-urls>
   </urls>
  </record>
 </records>
</xml>
